რა ჰქვია სომხურ ეკლესიას
შესავალი სომხურ ეკლესიაში: მიმოხილვა მისი ისტორიისა და მნიშვნელობის შესახებ
რა ჰქვია სომხურ ეკლესიას?
სომხური ეკლესიის წარმოშობა და განვითარება
მნიშვნელოვანი ფიგურები სომხური ეკლესიის ისტორიაში
სომხური ეკლესიის სტრუქტურა და იერარქია

გაეცანით სომხური ეკლესიის მდიდარ ისტორიას და მნიშვნელობას!

რა ჰქვია სომხურ ეკლესიას

სომხური ეკლესია არის სომხეთის ეროვნული ეკლესია და ეკუთვნის აღმოსავლური მართლმადიდებლობას, ერთ-ერთ უძველეს ქრისტიანულ კონფესიას. სომხურ ეკლესიას აქვს ხანგრძლივი და გამორჩეული ისტორია, რომელიც თარიღდება მეხუთე საუკუნით, როდესაც იგი დააარსა წმინდა გრიგოლ განმანათლებელმა მეფე თრდატ III-ის მოქცევის შემდეგ, რითაც სომხეთი გახდა პირველი ქვეყანა მსოფლიოში, რომელმაც ოფიციალურად მიიღო ქრისტიანობა სახელმწიფო რელიგიად. . სომხური ეკლესიის წინამძღვარი ცნობილია როგორც კათალიკოსი და ამჟამად მდებარეობს ერევნის მახლობლად წმინდა ეჯმიაწინის საკათედრო ტაძარში. თავისი მრავალსაუკუნოვანი ისტორიის მანძილზე სომხურმა ეკლესიამ მნიშვნელოვანი როლი შეასრულა უძველესი ტრადიციების შენარჩუნებაში, ხოლო თანამედროვეობის ათვისებაში. ბოლო წლების განმავლობაში, ახალი ტექნოლოგიები იქნა გამოყენებული მთელს მსოფლიოში მისი გზავნილების გასავრცელებლად სატელევიზიო პროგრამების, სოციალური ქსელების კამპანიების და კიდევ ტურები ვირტუალური რეალობა. ეკლესია ასევე აგრძელებს მთელი მსოფლიოს სომეხი იმედის იმედის შუქურას, რომლებიც ხშირად იძულებულნი არიან დატოვონ თავიანთი სახლები პოლიტიკური კონფლიქტების ან სხვა სირთულეების გამო. მრავალი საქველმოქმედო ძალისხმევისა და ინიციატივების წყალობით, ეს ხელს უწყობს გაჭირვებულთა დახმარებას და კომფორტს.

სომხური ეკლესია: მისი ისტორიისა და მნიშვნელობის მიმოხილვა

სომხური ეკლესია მსოფლიოში ერთ -ერთი უძველესი ქრისტიანული ეკლესიაა, მისი ფესვები მეხუთე საუკუნეში მიდის. ეს არის აღმოსავლეთ მართლმადიდებლური ეკლესია, რომელიც მიჰყვება უნიკალურ საეკლესიო ნაწილს ტრადიციები და აქვს მდიდარი ისტორია და კულტურა. სომხური ეკლესია დაარსდა ორი მოციქული, ქ. ტადეუსი და ქ. ბართლომე, რომელიც ითვლება, რომ ქადაგებდა სახარებას სომხეთში I საუკუნეში.უჰ.

ეკლესიამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა სომხური კულტურის შენარჩუნებაში მთელი ისტორიის მანძილზე, როდესაც სხვა ხალხები ცდილობდნენ მის კულტურასა თუ რელიგიაში ათვისებას. 301 წელს მეფე თრდატ III-მ გამოაცხადა ქრისტიანობა სომხეთის ოფიციალურ რელიგიად და ამით აღინიშნა სომხური სამოციქულო ეკლესიის დაბადება (ასევე ცნობილი როგორც გრიგორიანული).

თავიანთი ხანგრძლივი ისტორიის მანძილზე სომხებს მრავალი გამოწვევის წინაშე დგანან, რომლებიც საფრთხეს უქმნიდა მათ არსებობას: შემოსევები უცხო ძალებისგან, როგორიცაა ბიზანტიელები, სპარსელები, სელჩუკები და ოსმალები; დევნა მეზობელი ქვეყნებიდან; ხოცვა-ჟლეტა, რომელმაც მილიონობით სომეხი დაიღუპა; საბჭოთა ჯარების მიერ დეპორტაცია დრო Მეორე მსოფლიო ომი; ოსმალეთის თურქეთის მიერ პირველი მსოფლიო ომის დროს ორგანიზებული გენოციდი; და ბოლოს აზერბაიჯანთან ომი მთიანი ყარაბაღის რეგიონის გამო.

მიუხედავად ყველა ამ სირთულისა, სომხებმა შეძლეს მტკიცედ დარჩენა ნაწილობრივ ღმერთისადმი რწმენისა და სომხური ეკლესიის თანდაყოლილი ტრადიციული ღირებულებების ერთგულების გამო. დღეს მსოფლიოში რამდენიმე მილიონი სომეხი ცხოვრობს, რომელთაგან ბევრი ეკუთვნის ამ უძველეს რელიგიურ ინსტიტუტს.

<br />

სომხური რწმენა ტრიალებს ძირითადი სწავლებების გარშემო, რომლებიც დაკავშირებულია იესო ქრისტეს განსახიერებასთან, ასევე მის ვნებასთან, აღდგომასთან და ზეცად ამაღლებასთან. მათთვის უმნიშვნელოვანესი ზიარებაა ნათლობა, რომელიც მოიცავს წყალში სამჯერ ჩაძირვას წმინდა გრიგოლ ნარეკელის (სომხეთის მფარველი წმინდანის) მიერ დაწერილი სპეციალური ლოცვების წაკითხვით. სხვა საიდუმლოებები მოიცავს ქორწინებას, აღსარებას/მონანიებას და წმინდა ბრძანებებს.

სომხური ლიტურგია იმართება უძველესი ტრადიციების შესაბამისად, მაგრამ დროთა განმავლობაში მოდერნიზებულია სხვადასხვა გავლენით, როგორიცაა დასავლური მუსიკალური სტილი შერწყმული აღმოსავლური საგალობლებით.

გარდა იმისა, რომ ტარდება საეკლესიო მსახურება ყოველ კვირას დილის 8 საათზე მკვეთრად (რომლის მოსმენა ასევე შესაძლებელია ადგილობრივ რადიოსადგურებზე პირდაპირ ეთერში), ეკლესიების უმეტესობა ატარებს სპეციალურ ღონისძიებებს მთელი წლის განმავლობაში, როგორიცაა საშობაო ზეიმი, რომელიც მოიცავს სადღესასწაულო კონცერტებს სიმღერებით ან აღდგომის დღესასწაულებს. მსვლელობით. ქალაქის გავლით ფერადი ყვავილებით მორთული ჯვრებით — რომელიც განსაკუთრებით პოპულარულია ახალგაზრდა თაობაში, რომელსაც სურს შეინარჩუნოს თავისი კულტურული მემკვიდრეობა დროის ცვალებადობის მიუხედავად .

დასასრულს, მინდა ვთქვა, რომ თუმცა სომხეთი აღარ არის დამოუკიდებელი სახელმწიფო, მისი ხალხი კვლავ ღრმად არის შეკრული რწმენით . შედეგად, მისი ეკლესია რჩება მრავალი სომეხისთვის ყოველდღიური ცხოვრების განუყოფელ ნაწილად, როგორც შიდა, ასევე საერთაშორისო დონეზე . ის ემსახურება არა მხოლოდ სულიერ მოთხოვნილებებს, არამედ უზრუნველყოფს მრავალფეროვნებას შორის ერთიანობას, რაც ძალიან მნიშვნელოვანია მრავალსაუკუნოვანი მემკვიდრეობის შესანარჩუნებლად .

რა ჰქვია სომხურ ეკლესიას?

სომხურ ეკლესიას სომხურ სამოციქულო ეკლესიას უწოდებენ. ეს არის აღმოსავლური ქრისტიანული ეკლესია, რომელიც დაარსდა 301 წელს.უჰ. და არის აღმოსავლეთის მართლმადიდებლური თემის ნაწილი. ეს ეკლესია ასევე ცნობილია როგორც გრიგორიანული ეკლესია, რადგან ის მიჰყვება გრიგოლ განმანათლებლის, მისი დამაარსებლისა და პირველი ოფიციალური ხელმძღვანელის სწავლებას. სომხურ სამოციქულო ეკლესიას აქვს მდიდარი ისტორია, რომელმაც გადაურჩა მრავალრიცხოვან შემოსევებს და დევნას თავისი ხანგრძლივი ისტორიის მანძილზე.

სომხური სამოციქულო ეკლესია საუკუნეების მანძილზე ღრმად იყო გადაჯაჭვული სომხეთის კულტურასა და იდენტობასთან, რაც მას ქრისტიანობის ერთ-ერთ უძველეს ეკლესიად აქცევს. ეს არის ეროვნული საგანძური სომხებისთვის მთელი მსოფლიოს მასშტაბით და მრავალი ადამიანის იმედისა და რწმენის შუქურაა. გარდა იმისა, რომ ეს ეკლესია მნიშვნელოვანია სომხებისთვის, ასევე არის ხიდი აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის, რომელიც აერთიანებს სხვადასხვა რელიგიურ ტრადიციებს ერთი დროშის ქვეშ.

სომხური სამოციქულო ეკლესია მიჰყვება ლიტურგიულ კალენდარს, რომელიც დაფუძნებულია ძველი აღთქმის კითხვებზე ებრაული წერილებიდან და სომხეთის პირველი ქრისტიანების ბერძნული წერილებიდან. ეს ლიტურგია მოიცავს შვიდ მთავარ საიდუმლოს: ნათლობა, ნათლობა (დადასტურება), ევქარისტია (ზიარება), აღსარება (მონანიება ან შერიგება), სნეულთა ცხება (უკიდურესი წირვა), ქორწინება, წმიდა ორდენები (ხელდასხმა). იგი ასევე აღნიშნავს სახალხო დღესასწაულებს, მათ შორის ხარების დღეს ყოველწლიურად 25 მარტს, შობის დღეს 6 იანვარს, აღდგომის კვირას 8 აპრილს, ამაღლებას, სულთმოფენობას, ფერისცვალებას, მიძინებას, ყველა წმინდანის დღეს და ჯვრის ამაღლებას.

ამ ეკლესიის სულიერ წინამძღოლს ჰქვია კათალიკოსი არამ I, რომელიც ხელმძღვანელობს ამ ეკლესიის იერარქიასთან დაკავშირებულ ყველა საქმიანობას, მათ შორის ეპისკოპოსების დანიშვნას სომხეთის სხვადასხვა ეპარქიებში. ის შუამავალია ქრისტიანობის სხვა ფილიალებს შორის, როგორიცაა რომაული კათოლიციზმი ან აღმოსავლური მართლმადიდებლობა, ინარჩუნებს თავის პოზიციას ამ ეკლესიის იერარქიაში, რასაც მოწმობს მისი ტიტული „კათოლიკოსი“, რაც ბერძნულად ნიშნავს „ეკუმენურ ეპისკოპოსს“.

დღეს ამ უძველესი ქრისტიანული ტრადიციის ოთხი ძირითადი განშტოებაა: ეჯმიაძინის (სომხეთი) საკათალიკოსო; კონსტანტინოპოლის საპატრიარქო (თურქეთი); იერუსალიმის საპატრიარქო (ისრაელი/პალესტინა); კილიკიის საპატრიარქო (ლიბანი/სირია). თითოეულ შტოს აქვს თავისი უნიკალური მახასიათებლები, მაგრამ საბოლოოდ იბრძვის ერთიანობისკენ მათ საერთო რწმენებსა და ტრადიციებში, რომლებიც შეიცავს მათ ძველ ნაწერებში, რომლებიც ცნობილია როგორც «ბიბლია» ან «წმინდა წერილი».

სომხური ეკლესიის წარმოშობა და განვითარება

სომხური ეკლესია დღეს არსებული ერთ-ერთი უძველესი ქრისტიანული ეკლესიაა. იგი წარმოიშვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ საუკუნეში, როდესაც დააარსა იესოს ორმა მოციქულმა: თადეოსმა და ბართლომემ. საუკუნეების განმავლობაში მისი რწმენა ჩამოყალიბდა სხვადასხვა გავლენით — როგორც რელიგიური, ასევე კულტურული — რომელიც წარმოიშვა სომხეთში და მის ფარგლებს გარეთ.

სომხური ეკლესიის ფესვები ბევრად უფრო ღრმაა, ვიდრე თავად ქრისტიანობა; ისინი ღრმად არიან ფესვგადგმული სომეხი ხალხის უძველეს რწმენებში, ტრადიციებსა და წეს-ჩვეულებებში. ეს აშკარაა მის რიტუალებსა და ცერემონიებში, რომლებიც ხშირად მოიცავს წინაქრისტიანული პრაქტიკის ელემენტებს, როგორიცაა წინაპრების თაყვანისცემა ან ცხოველთა მსხვერპლშეწირვა. გარდა ამისა, ბევრ სომეხს სჯერა, რომ მათი ეკლესია წარმოიშვა წინასწარმეტყველთა შთამომავლობიდან, რომლებიც თავად ნოემდე მიდიან, რწმენა, რომელიც კიდევ უფრო ხაზს უსვამს მის მრავალწლიან მნიშვნელობას სომხურ კულტურაში.

ადგილობრივი გავლენის გარდა, არსებობდნენ გარე ძალები, რომლებიც დაეხმარნენ სომხური ეკლესიის ზრდა-განვითარებას. მის ჩამოყალიბებაზე განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია რომის იმპერიამ; სომხეთის მეფობის დროს (მაგალითად, 66-428 წლებში. ნ.უჰ.) ქრისტიანობა სწრაფად გავრცელდა მთელ რეგიონში იმპერიული მფარველობისა და გავლენის გამო.

ისტორიის მანძილზე სომხურ ქრისტიანობაში არსებობდა რამდენიმე განსხვავებული განშტოება; მათგან ყველაზე ცნობილია მართლმადიდებლობა (ასევე ზოგჯერ უწოდებენ «გრიგორიანულ»), კათოლიციზმი (ან «სომხური უნიათიზმი») და პროტესტანტიზმი (ან «ევანგელურ»). ეს სექტები გარკვეულწილად განსხვავდებიან თავიანთი დოქტრინებით, მაგრამ მათ ყველა საერთო მემკვიდრეობა აქვთ სომხეთის წარსულში დაფუძნებული.

დღეს სომხურ ეკლესიას დიდ პატივს სცემენ თავისი მდიდარი ისტორიითა და ცოცხალი კულტურით, რომლის შენარჩუნებითაც მილიონობით სომეხი ამაყობს მთელ მსოფლიოში. მისი ტრადიციული სწავლებები მრავალი მიმდევრისთვის ცხოვრების მნიშვნელოვან ნაწილად რჩება, რაც მათ წინაპრებთან და სამშობლოსთან კავშირის გრძნობას აძლევს, რომელიც ათასობით წლით ითვლის.

მნიშვნელოვანი ფიგურები სომხური ეკლესიის ისტორიაში

სომხურ ეკლესიას აქვს ხანგრძლივი და მდიდარი ისტორია, რომელიც თარიღდება IV საუკუნით, როდესაც სომხეთი იყო ერთ-ერთი პირველი ქვეყანა, რომელმაც მიიღო ქრისტიანობა ოფიციალურ რელიგიად. მისი ისტორიის მანძილზე ბევრმა მნიშვნელოვანმა ფიგურამ ითამაშა საკვანძო როლი ეკლესიის განვითარებაში და მის ჩამოყალიბებაში, როგორიც ის არის. მოდით შევხედოთ ზოგიერთ მათგანს:

წმ. გრიგოლ განმანათლებელი: წმ. გრიგოლი ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე გავლენიან ფიგურად სომხეთის რელიგიურ ისტორიაში. მას მიაწერენ სომხეთში ქრისტიანობის შემოღებას 301 წელს.უჰ., რომ იგი გახდა მისი პირველი ეპისკოპოსი და დააარსა მრავალი ეკლესია მთელ ქვეყანაში. მისი გავლენა დღესაც იგრძნობა მისი სწავლებებისა და ნაწერების მეშვეობით ქრისტიანულ რწმენასა და პრაქტიკაზე.

ცარ თრდატ III: ცარ თრდატ III (დაახლ. 280-338) მნიშვნელოვანი ფიგურა იყო ადრეული სომხური ეკლესიის ისტორიაში, რომელმაც ქრისტიანობა მიიღო წმ. გრიგოლი. 301 წელს მან გამოაცხადა ქრისტიანობა სომხეთის ოფიციალურ რელიგიად, რითაც იგი გახდა ერთ-ერთი პირველი ქვეყანა მსოფლიოში, რომელმაც ოფიციალურად მიიღო ეს რწმენა. ამ გარდაქმნამ სომხებს საშუალება მისცა მიეღოთ გამოხატვის მეტი თავისუფლება, რომელიც ადრე ძლიერ შეზღუდული იყო წარმართული რწმენებითა და პრაქტიკით.

წმიდა მესროპ მაშტოცი: წმ. მესროპ მაშტოცი (361-440) მიჩნეულია ანბანის ავტორად, რომელიც სპეციალურად შექმნილია სომხურ ენაში გამოსაყენებლად, რომელიც საშუალებას აძლევდა ყველა ფენის ადამიანებს წერა-კითხვა გაჭირვებისა და დაბნეულობის გარეშე სხვა ენებსა თუ დიალექტებთან. დრო. ეს ანბანი მიიღეს მეცნიერებმა, მღვდლებმა და საერო პირებმა მრავალი საუკუნის შემდეგ; ის რჩება სომხეთის ერთ-ერთ ყველაზე საამაყო მიღწევად თავისი ხანგრძლივი ისტორიის მანძილზე.

წმინდანები საჰაკი და მესრობი: წმინდანები საჰაკი და მესრობი (IV საუკუნე) იყვნენ ორი ძმა, რომლებმაც სიცოცხლე მიუძღვნეს სომხეთში ქრისტიანობის გავრცელებას მისიონერული შრომითა და საგანმანათლებლო ძალისხმევით, მათ შორის ლიტერატურის თარგმნა ბერძნულიდან სომხურად ენა. მათ ასევე მიეწერებათ მრავალი ახალი საგალობლებისა და ლიტურგიების შექმნა, რომლებიც დღესაც გამოიყენება ეკლესიებში მთელი ქვეყნის მასშტაბით და პატივს სცემენ მათ მემკვიდრეობას კიდევ უფრო მეტად, ვიდრე ადრე!

ამ ოთხმა ფიგურამ უდაო გავლენა მოახდინა როგორც ადრეულ ქრისტიანულ სარწმუნოებაზე, ასევე სომხეთის თანამედროვე რელიგიურ პრაქტიკაზე - ეს მხოლოდ რამდენიმეა იმ მრავალი სხვათაგან, რომელთა წვლილი კვლავაც აყალიბებს იმას, რაც დღეს ვიცით ამ უძველესი ეკლესიის მდიდარი მემკვიდრეობის შესახებ!

სომხური ეკლესიის სტრუქტურა და იერარქია

სომხური ეკლესია სომეხი ხალხის ეროვნული ეკლესიაა, რომელიც სათავეს მეოთხე საუკუნეში იღებს. სომხური ეკლესიის იერარქიული სტრუქტურა სხვა მართლმადიდებლური ეკლესიების იერარქიული სტრუქტურაა, სადაც კათალიკოსი (ანუ პატრიარქი) არის სულიერი და ადმინისტრაციული წინამძღვარი. მის ქვეშ არის სამი მთავარეპისკოპოსი, თითო სომხეთის სამი ეპარქიიდან: ეჯმიაძინი, კილიკია და ახთამარი. ეპისკოპოსები თითოეულ ეპარქიაში პასუხისმგებელნი არიან თავიანთ ადგილობრივ ეკლესიებზე, მაგრამ საბოლოოდ ექვემდებარებიან მთავარეპისკოპოსს.

იერარქიის ამ წევრების გარდა, სომხურ ეკლესიაში ასევე არის რამდენიმე ეთნიკური როლი. მაგალითად, არის არჩეული უმაღლესი სულიერი საბჭო, რომელიც შედგება სამი წევრისაგან, რომლებიც ასრულებენ კათალიკოსის მრჩევლებს. ეს საბჭო სასულიერო პირებსა და საეროებს შორის დამაკავშირებელია. ასევე არსებობს ეროვნული საეკლესიო კრება, რომელიც იკრიბება წელიწადში ორჯერ; ეს კრება შედგება სომხეთის ყველა ხელდასხმული სამღვდელოებისა და მსოფლიოს ყველა ეპარქიის წარმომადგენლებისგან, მათ შორის სომხეთის ფარგლებს გარეთ.

სომხურ სამოციქულო ეკლესიას ასევე აქვს მრავალი მონასტერი, რომლებიც მდებარეობს სომხეთში და მის ფარგლებს გარეთ; ზოგიერთი მათგანი დაარსდა ჯერ კიდევ 380 წელს! ბერმონაზვნობა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს სომხურ სულიერებაში; რაღაც მომენტში ის იმდენად პოპულარული იყო სომხებში, რომ მეფეებიც კი იღებდნენ მონაწილეობას სამონასტრო ცხოვრებაში! ბერები უძღვნიან თავიანთ ცხოვრებას ლოცვასა და ჭვრეტას, ცხოვრობენ საზოგადოებასთან ჰარმონიაში მათი უფროსის ან აბატის მიერ დადგენილი კოდექსის შესაბამისად.

მთლიანობაში, ცხადი ხდება, რომ სომხურ ეკლესიაში არსებული სტრუქტურისა და იერარქიის გასაგებად გაცილებით მეტია, ვიდრე ჩანს — მრავალი თავდადებული პიროვნების რთული ქსელი, რომელთა მისია არაფერია ღვთაებრივი!